在原始的野蛮时代，人们对死者的尸体是弃之不管的，《周易、系辞传》说，古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧朝无数，当时，人们只是把尸体弃在野地，盖上一些树枝，不积土为坟，不种树作标志，也没有服丧期限的规定。

 

　　随着时间的推移，有了一种主要的葬式，土葬，但土葬具体起于何时，又是何人倡导，则已不可考。《孟子、滕文公上》说，盖上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之，其顙有泚，睨而不视，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道也。就是以上古不葬其亲作为反面例子。把土葬与封建纲常之一的、孝道，联系在一起。

 

　　儒家不仅大力推行土葬，而且将丧葬活动予以制度化。精密地制定了一整套仪礼。从《仪礼》、《仪记》等儒家经典来看，他们对于丧葬乃至于葬后的祭奠活动，都作出了许多繁琐的规定，罗姓关于、丧葬的各项仪注中，依然可以领会到其遗风流韵。

 

　　丧礼全过程扫描

 

　　传统的丧葬仪式，包括初终，招魂，赴告，沐浴饭含，铭旌，设灵牌，小殓，大殓，吊临，朝夕哭奠，题主，筮宝兆备椁及明器，（冥器，择吉安葬，祖奠，陈器，发引（发靷），路祭，安葬，卒哭，附于宗庙，周年祭奠等程序。

 

　　按照儒家的有关规定，人死（初终）以后，首先要做五件事：招魂，开齿，束足令直，沐浴饭含，小殓覆衾，堂上设帷（见《仪礼，土丧礼》与《礼记，檀弓上》）然后便是大殓，吊临，朝夕哭奠等活动。

 

　　这里且将，招魂与沐浴饭含，略作解释。

 

　　招魂：是希望招回亡灵的魂魄，呼唤死者的名字表示挽留，表达惜别之情。古代的‘招魂’由亲属拿着死者的衣裳爬上屋顶向北面招手。

 

　　沐浴饭含，是两项活动，前者是为死者沐浴，（抹尸）更衣：后者亦作‘饭’以碎玉，生米等置死者口中。

 

　　另外，丧礼中其它项目，也在此作一些说明

 

　　赴告，人死之后，孝子随即向亲友报丧，报告死讯及丧期等有关事项。

 

　　铭旌：在旗幡上书写死者的姓名。

 

　　临吊：亲友携礼前来吊丧。

 

　　设灵牌：设立死者的灵位，写着死者姓名的本牌。

 

　　大殓：把死者装入棺材。

 

　　题主：丧主（死者的长子）要给灵牌题主（点主）即划破手指，用血点上‘主’字上面一点。罗姓‘丧礼’中的‘行题主礼’，所述的便是这个仪式：剌指血。濡血。和丹砂。进笔，接笔，薰笔，呵笔，祝笔（以子之血，点父母之灵，精神贯注，佑启后人。

 

　　筮宅兆：卜选坟地。

 

　　发引：挽棺材的绳子。罗姓‘丧礼’中的‘发引’祭大舆仪注，舆指车轿，此处为灵车。

 

　　其它的一些仪式，则为一般人所知，故不赘述。

 

　　五服之礼

 

　　在传统丧礼中‘成服举哀’也是一项重要的内容。也就是死者的子女及亲属，为表示哀悼之情，必须穿上丧服。丧服制度最基本的就是‘五服’之制。

 

　　五服的名称是斩衰（缞）齐衰（缞），大功，小功，缌麻。其中斩衰是五服中最重要的一种。

 

　　凡丧服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下边不缝边，所以叫斩衰。子为父，父为长子，妻妾为夫，未嫁的女子为父，都是斩衰。斩衰的期限为三年。

 

　　齐衰次于斩衰，是用熟麻布做的。因为缝边齐整，故名。父卒为母，母为长子，父在为母，夫为妻：男子为伯叔父母，为兄弟，已嫁女子为父母，媳妇为公婆，孙和孙女为祖父母以及曾祖父母等。都为齐衰。齐衰的期限或三年，一年乃至三个月不大功次于齐衰。是用熟麻布做的，比齐衰精细一些。男子为出嫁的姊妹和姑母，为堂兄弟和未婚的堂姊妹，女子为丈夫的祖父母伯叔父母，为自己的兄弟，都是大功。丧期为九个月。

 

　　小功，次于大功，小功服此大功服更精细些。男子为从祖祖父（伯祖父，叔祖父）从祖祖母（伯祖母，叔祖母），从祖父（堂伯父，堂叔父），从祖母（堂伯母，堂叔母）及外祖父母，女子为丈夫的姑母姊妹等，都是小功。丧期为五个月。

 

　　缌麻是五服中最轻的一种，比小功更为精细。男子为族曾祖父，族曾祖母，族祖父，族祖母，族父，族母，族兄弟，以及为外孙，外甥，婿，妻之父母，舅公等，都有是缌麻。丧期为三个月。

 

　　以上的丧期，是《仪礼，丧服》上规定的。

 

　　送葬：隆重的送别

 

　　出殡安葬，是整个丧礼中重要的一环。

 

　　罗姓的‘丧礼’中先有发引祭大舆仪注，再有‘发’引进技术祭灵柩仪注，实在是隆重得很。

 

　　出殡的时间，一般都是清晨。

 

　　乐班往往走在队伍最前面，然后便是雇请来的和尚道士举着书写死者姓名的旗幡，这也叫‘铭旗’用白布或大红缎子制成，在前引路的还有各种纸扎的亭台，人物及金山，银山。

 

　　仪葬之后，便是抬灵柩的队伍，扛夫，最少为八人，通常为十六或三十二人。灵枢用白布二匹系于左右，分别由亲属十余人死者的长子，披麻戴孝，左手带着‘灵头幡’在灵前走。其于的孝子，一人一根哭丧棒，走灵后，送葬的亲友随后哭泣。

 

　　在出殡的整个过程中，不停地鸣放鞭炮，由其是拐弯处，其意是让死者的亡魂不致于迷失回家的路。俗称认路炮。一路上还要撒纸钱，名之‘买路送灵’。

 

　　到达墓地，要行奠土礼，（见附件），然后将灵柩徐徐放入墓坑中，再由阴阳先生用罗盘仪效正方向。填土先由孝子进行，孝子排成一行，沿着墓边，用手将土里一把，外一把洒向墓坑和墓外，转一圈为止。然后才由人填土，墓坑填满后，再垒坟丘。至此‘死者’入土为安，生者心亦释然。

 

　　绵绵不尽的哀思

 

　　出殡下葬后，标志着丧礼活动告一段落，但并没有结束，还有种种祭祀活动，以寄托绵绵不尽的哀思。

 

　　在出殡的第三日，孝家要置酒醴肴馔到墓地去祭墓。

 

　　此外，死后每逢七日（多在单七，如三七，五七，七七日等），都要举行祭祀活动（一七为丧期，通常也要延僧诵经，设酒肉以奠之，谓之接七），一般要到墓地去祭奠。

 

　　湘中一带的葬后礼仪，有一项重要内容：谢土。俗称人死作过‘佛事’之后已惊动‘山神土地’，因此必等‘佛事’过后十天半月，再请和尚作一度的谢礼，名曰‘谢土’。谢土不但在家里，而且须到死者的墓上去，所以又称谢坟。

 

　　至于清明节扫墓，农历七月半的‘烧包’都是能懈怠的。在孝子三年满丧之时，还要举行降服之祭。

 

　　在罗姓的清明扫墓仪注中，我们看出其庄肃而隆重的场面：先‘谒墓礼’再而‘行初献礼’，行二献礼，三献礼，鼓乐阵阵，香烟缭绕，纸钱灰飞，酒肴陈列。

 

　　这些都体现了中国人‘事死如生’的伦理道德观念。剔去其迷信的成分，这些礼仪抒发了后人对先人的无尽缅怀，更加确定了生的价值和意义，有益于世道人心。

 

　　附件二：丧礼

 

　　一：发引祭大舆仪注

 

　　（行祭大舆礼）代告生就位。参神，鞠躬：一揖，再揖，三揖。执事者焚香，初上香，二上香，三上香。酌酒。酹酒。（行初献礼）酌酒。初进爵。献果品。读告文。读毕。（行二献礼）酌酒。二进爵。献牲。（行三献礼）酌酒。三进爵。献楮财。辞神，鞠躬：一揖，二揖，三揖。焚告文。化楮财。礼成，代告生退位。

 

　　二、发引祭灵柩仪注

 

　　（行发引礼）孝子诣灵前，，就位，参灵，鞠躬，跪，卧杖，稽（注：屈膝下拜，以额触地）。执事者焚香：初上香，二上香，三上香。酌酒。酹酒。（行初献礼）酌酒。初奠爵。献果品。读告文。读毕。（行二献礼）酌酒。二奠爵。献牲。（行三献礼），酌酒。三奠爵。献楮财。辞灵。稽颡四。扶杖起。化楮。礼毕，退位。

 

　　三、奠土仪注

 

　　（行奠土礼）代告生就位。参神，鞠躬，跪，叩首三。执事者焚香：初上香，二上香，三上香。酌酒。酹酒。俯伏。兴。（行初献礼）酌酒。初进爵。献果品。读告文。读毕。兴。（行二献礼）酌酒。二进爵。献牲。俯伏。兴。（行三献礼）酌酒。三进爵。献楮财。俯伏。兴。平身，辞神。鞠躬。跪，叩首三。起立。焚告文。化楮财。礼成，退位。

 

　　四：孝子题主仪注（附安主礼仪注）

 

　　（行请主礼）起小乐。孝子扶杖出帷。诣灵座前，参灵。鞠躬，跪，卧杖，稽颡四。扶杖起。盥洗所，盥洗。盥毕，诣香案前，跪。执事者焚香：初上香，二上香，三上香。酌酒。酒。初酌酒，初进爵。献果品，读告词，读毕。再酌酒，再进爵。三酌酒，三进爵。献楮财。焚告词，化楮财。稽首四。执事者以主授孝子。孝子捧主起。诣题主案前，跪。执事者接主升案。稽颡四，扶杖起。适更衣所权易吉服。小乐止。

 

　　（行主题礼）声炮。鼓初演。鸣金一匝。初奏大乐。初奏小乐。鼓再演。鸣金二匝。再奏大乐。再奏小乐。鼓三演。鸣金三匝。三奏大乐。三奏小乐。题主男就位。参神，鞠躬。诣盥洗所，盥洗。盥毕，诣题主案前，跪。初上香，二上香，三上香。执事者起椟出主，截主。卧主。执事者进彩线。剌指血。濡血，和丹砂，进笔，接笔，薰笔，呵笔，祝笔。（经孝子之血，点父母之灵，精神贯注，佑启后人）。先题内主，次题外主。笔发后，执事者研墨，濡墨。进笔，接笔，薰笔，呵笔，祝笔（香凝龙剂，银管花生，恭题木主，世代昌荣）。先盖外主，次盖内主。笔发后，执事者合主，竖主，面主，赞主（赫赫厥声，濯濯厥灵，绵绵瓜瓞，蛰蛰子孙）。作大乐。题主男贺主。拜兴四。平身。诣更前所更衰绖。旁跪。俯伏。请众宾贺主。声炮。奏大乐。就位。跪。叩首三。起立。孝子叩谢。稽颡二。客起。客退。（行安主礼）起小乐。孝子诣题主案前，跪，卧杖，稽颡四。安灵座，稽颡四。执事者焚香：初上香，二上香，三上香。初酌酒，初奠爵。献果品。读告文。读毕。再酌酒。再奠爵。三酌酒。三奠爵，献楮财。稽颡四。扶杖起。焚文。化楮。礼毕。退位。声炮。奏大乐。

 

　　五、朝夕奠仪注

 

　　（行朝夕奠礼）司事者设香案所。设茅莎所。设酒醴所。设杯盘所。设果品所。设匕著所。设诲错所。设牲牢所。设德禽所。设麦食所。设鲜鱼所。设粢盛所。设肴馔所。设啜羹所。设时蔬所。设香茗所。设束帛所。设楮财所。陈设已毕。内外肃静。声炮。起鼓。鼓初演，鸣金一匝。鼓再演，鸣金二匝。鼓三演，鸣金三匝。金鼓齐鸣。奏大乐，绕堂一次。大乐止，奏小乐，绕堂二次。小乐止，大小乐合行，绕堂三次。合乐止。

 

　　（行省视礼）执事者各司其事。引礼生引孝子扶杖出帷（引礼生如言唱答，下同）。引礼生引孝子诣案香前。执事者捧香，省香，祝毕，引礼生引孝子诣茅莎所。执事者捧茅莎，省茅莎，祝茅莎。祝毕（以下诣，捧，省，祝皆同前）。酒醴所。杯盘所。果品所。笾豆所。匕著所。海错所。牲牢所。德禽所。麦食所。鲜鱼所。粢盛所。肴馔所。啜羹所。时蔬所。香茗所。楮财所。灵座前，省灵座，祝灵座。祝毕。省视已毕。引礼生引孝子扶杖入帷（少息）。

 

　　（行朝夕奠礼）声炮。奏大乐。大乐止，奏小乐。引礼生引孝子扶杖出帷。就哀次。跪。卧杖。稽颡四。俯伏。司祝生就位。迎神，鞠躬。小乐止。歌‘迎神词’歌毕，诣盥洗所，盥洗。盥毕，诣香案前。执事者焚香：初上香，二上香，三上香。歌‘雀头词’。歌丝，跪。酌酒。歌‘红友词’。歌毕。俯伏。兴。平身。复位。神降。鞠躬。跪。拜兴四。平身。少退立。（行初献礼）（朝）歌南陔首章。（夕）歌蓼莪首章。歌毕。司祝生升。初诣灵座前，跪。执事者进杯盘。献石油盘。执事者进酒醴。酌酒。初奠爵。初祝饮。歌‘瓮酿词’。歌毕。执事者进果品。献果品，祝果品。歌‘百果词’。歌毕。执事者进笾豆，献笾豆，祝笾豆。歌‘笾豆词’。歌毕。执事者进匕著，献匕著，祝匕著。歌‘用词’。歌毕。执事者进海错，献海错，祝海错，歌‘奇珍词’。歌毕。执事者进牲牢，献牲牢，祝牲牢。歌‘二母词’。歌毕。俯伏。读告文。读毕。兴。平身。复位。（行二献礼）（朝）歌南陔次章。（夕）歌蓼莪次章。歌毕。司祝生升。再诣灵座前，跪。执事者酌酒。二奠爵。二祝饮。歌‘洗腆词不达意’。歌毕。执事者进德禽，献德禽。祝德禽。歌‘五母词’。歌毕。执事者进麦食，献麦食，祝麦食。歌‘小食词’。歌毕，俯伏。兴。平身。复位。（行三献礼）（朝）歌南陔三章，（夕）歌蓼莪四章。歌毕。司祝生升。三诣灵座前。跪。执事者酌酒。三奠爵，三祝饮。歌‘未尽词’。歌毕。执事者进鲜鱼，祝鲜鱼。歌‘临渊词’。歌毕。执事者加爵、升著，劝馔。撤爵。执事者进明粢。献明粢。初祝食。歌‘负米词’。歌毕。插著。执事者进肴馔，献肴馔，祝肴馔。歌‘竭力词’。歌毕。执事者再进食，再祝食。歌‘亚饭词’。歌毕。插著。执事者进啜羹，献啜羹，。祝啜羹。插著。执事者进时蔬。献时蔬，祝时蔬。歌‘艺圃词’。歌毕。执事者进香茗，献香茗。祝香茗。歌‘雀舌词’。歌毕。点香茗。执事者加餐。侑食。歌‘侑食词’。歌毕。释著，执事者进束帛，献束帛。歌‘一缕词’。歌毕，执事者进楮财，献楮财。祝楮财。歌‘泉刀词’。歌毕，俯伏。兴。平身。撤馔。歌‘废撤词’。歌毕。复位。送神。歌‘送神词’。歌毕。辞灵；鞠躬，跪，拜兴四。平身。司祝者捧祝，司帛者捧帛。焚祝帛。化楮财。小乐止。读‘丧章篇’。读毕。司祝生肃揖，退位。孝子稽颡四。扶杖起，叩谢司祝生，稽颡二，并谢执事人等。引礼生引孝子扶杖入帷。礼成，奏大乐，声炮。

 

　　六、堂奠礼仪注

 

　　堂奠意义，与朝夕奠词。惟仪注较简，系用普通三献礼（与后，客奠礼仪注同）主祭亦用司祝生代替，孝子惟就哀次稽颡俯伏而已。

 

　　七、客奠礼仪注

 

　　（行客奠礼仪注）声炮。奏大乐。大乐止，小乐长奏。孝子俯伏候奠。主祭宾就位。参灵，鞠躬。诣盥洗所，盥洗，盥毕。诣香案前。执事者焚香：初上香，二上香，三上香。跪。酌酒。酒。反爵。俯伏。兴。平身。复位。神降。鞠躬。跪。拜兴四。平身。（行初献礼）声炮。奏大乐。大乐止，奏小乐。主祭宾升。初诣灵座前，跪。酌酒。初奠爵。献果品。俯伏。小乐止。读奠章，读毕。兴。平身。复位。（行二献礼）声炮。奏大乐。大乐止，奏小乐。主祭宾升。再诣灵座前。跪。酌酒。再奠爵。献牲。俯伏。兴。平身。复位。（行三献礼）声炮。奏大乐。大乐止，奏小乐。主祭宾升。三诣灵座前，跪。酌酒，三奠爵。侑食。献楮财。俯伏。兴。平身。焚奠章。化楮财。礼成，退位。孝子叩谢。稽颡四。客退。声炮，奏大乐。