在近现代的部分少数民族中仍采取类似的方法祭祀神灵。川西南纳木依和柏木依藏人部落都认为天神是管天下万物的大神。所以这些藏人部落每逢过藏历新年时.都要举行一种名为“纳卡姆”的隆重仪式来祭祀天神。届时，部落中各家各户，都得在所居住的屋檐之卜，置放酒肉饭菜之类作为供品，等到祭祀仪式完成之后，大家便把这些供品都一一抛向天空，以示对大神的供奉广马藏区，在藏历十二月二十日举行家神祭祀的过程屮，家人存：长辈带领下，到大门或帐篷的外面，把事先准备好的青棵、荞安、豌豆等杂粮种子，分成九次先后抛撒在地坝。同时还要把作为供养的酒肉等供品，也拿來抛掷到门前或帐蓬前或村寨外的路口，以供家神享用，之后再把它施舍给那些会危害庄稼的精。独龙族剽牛祭天过程屮，巫师来到祭坛，用一枚栗叶，将酒少许频频洒向空中和地上，拿起笋叶做的到盘，把稗子、高粱、苫荞、小米、包谷等撒向四方。巫师中念念有词，向天祷告，祈求收剽牛时巫师取出牛心肝和肠肚，各切一小片，抛人空中，口屮念念有词，祭祀天神。纳西族祭天神时，由一老者将书先准备好的一碗饭丟向北方，让乌鸦来啄食。乌鸦和老鹰会很快到祭天坛空，享这些祭品。凉山彝族每年=四月禾苗播种完毕时，家家以洒肉置于门外，献地鬼神，祈求不要发生水旱和凶灾，不耍降冰雹打伤不苗。祈祷毕，将所献之肉割四小块，向着四方抛掷，并以酒肉少许倾倒于地上，献地毕复献祖先，以祈求全家平安。红河彝族举行驱鬼仪式“站筷”的过程中，要将献祭的食品送出村外丟弃，意思是游荡的鬼魂饿了，闯到家里来找饭吃，现在已被发现，并请他饱餐了 一顿，又点他的大名。鬼魂被点了名后，也颇惊恐，吃饱以后不敢久留，只得走了。

　　另外，重庆福果山陵园认为红河彝族家人生病后，怀疑了饿鬼，便给饿鬼送水饭。届时，用碗盛上饭，泡上水，念若“哪里来的哪里去”之类的话，一直送到忖外十字路将水饭泼在地上。富民彝族在祖公仪式中，要举行撒浆水饭的仪式，毕摩边念经边把一碗些菜、杯酒泼在地上，让他鬼神领受。