墓地风水阳宅风水的基本常识

凡人们的住宅，左边有流水，就叫青龙；右边有大道，就叫白虎；前面有池水，就叫朱雀；后面有丘陵，就叫玄武。这是最尊贵的地势。地势东边高，西边低，生气就降落到地基上；东边低，西边高，主不富也不贵；前边高，后边低，主出寡妇丶孤儿，门户败绝；前面低，后边高，主家中有很多财畗。

凡住宅地势平坦，名叫梁土；后面高，前面低，名叫晋土，这两种地势居住都很吉利。东边高，西边低，名叫鲁土，居住在上面主大富大贵，常出贤达之人。前面高，后面低，名叫楚土，住在这种土地上就有凶险。四面高，中间低，名叫卫土，居在这种土地上，先致富，然后就会贫穷。

凡是住宅东边有直达江海的流水的，便是吉利；东方有大路的，主家人贫困；北边有大路的，遭很大风险；南方有大路的，主大富大贵。

凡住宅，适宜靠近宫观丶仙居附近的地方，主家人益寿延年，家人平安，财物充足，但不宜住在冲口处，即不要正对着上面这些地方的大门。也不宜住在塔丶坟丶寺庙丶祠堂丶冶炼厂丶古军宫丶古战场等地方附近，不宜住在草木不生的地方，不宜住在正冲着流水的地方，不宜住在正冲着山脊的地方，不宜住在大城市城门口和监狱门口以及各种河流的去口等地方。

凡住宅周围地势，如果卯酉不足，此处卯酉指东西向，即院落丶或买的房子东西向的宽度不足，居住也没有什么麻烦；但如果子午不足，此处子午指南北向，即院落丶或买的房子南北向的长度短于东西向，居住就会有大凶险；南北长，东西狭窄，主家中吉利；东西长，南北狭窄，主先有凶险而后有吉利。

凡住宅处在红润有光泽的地势，或所住大楼的地势也是如此，就吉利；反之，干燥而没有润泽的地方就有凶险。

凡造房子，切忌先建院墙和外门，主难以造成。凡大门的门扇和两畔的墙壁必须大小一般，不高过墙壁，就吉利。如果门扇左边大，主家人换妻；门扇右边大，主家中出孤儿寡妇。大门十根柱，小门六根柱，都要着地，这便是吉利。门扇比墙壁高，主家中有很多悲伤的事情发生；门口有水坑，主家破人亡，孤苦伶仃；大树当门，主家中招来天瘟；墙头或墙角直冲着门，主长久被人议论；路交叉夹大门，主家中人口不存；几条大路直冲大门，主家中没有老人；大门有水直冲，主家庭破碎，有聋哑人；寺庙丶祠堂丶神社正对着门，主家人常常生瘟病；门底下出水，主家中财物不聚；大门靠着井水，主家中招来邪祟之事；粪屋丶厕所正对大门，主家业衰退，人遭瘟病；捣石门，主家人离去；门前有直屋，主家中没有余谷；门前有垂柳，也不算吉祥；有几重院落的宅户，两处宅门不要相对。

凡人家大门前面，忌有两口池塘，因为这是“哭” 字头；西边有池塘，就叫白虎，儿孙生白秃病，而且出跛足之人。
以上是古人论宅之吉凶祸福，虽然和现代住宅有较大差异，但是细究起来还是有一定的道理的。无论怎样，古人承传下来的论述都是他们一代一代的经验的结晶，我们要有选择的利用，但不能照搬，以免误人误己。

一 求福造福以诚为先。
 不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先，心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。若是诚心诚意即使不能获得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。好风水莫于好心，好心莫过于积德。

二 风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。

 石膏点豆腐一物降一物，害人更损已，人危已先灭，损真龙大地必危及社稷......。

 这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情，更不可无端破坏他人风水掘损地脉，天地之间的兴衰自有规律，不可人为改变破坏，危及他人的同时必将加速自身的灭亡，只有在克死作孽者之后才克坏他人，借助手他人之手也一样，如果损坏了真龙大地（大地域的生态气脉）那么整个国家都要受到危害，可能会发生严重动荡或灾变，如果是干龙、大尊贵龙或江河被严重损坏，那么必将发生天地气运的大转折，人心会因气流改变而燥心大起，社会秩序也将被打乱......

三 好地需要用对法，发福还要看时运。
 阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。看到真地好地不可自用，真龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分。这是说好地取用时要天时地利人和方法配合得当才可发挥作用，好地不可随便自用，真地不可轻取乱挨，即使只在旁边作取或挨几分地穴，也算是破坏了地脉，真穴也会作废，祸将由此而生，同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知！

四 小地看福德，大地看机缘。
 福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山毛泽东祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人毛泽东。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空大元法用来测断坐向之当运与否尚可，但断龙运势运则万万不可，真龙行运不从三元（天运），而从干龙和乾坤大卦，三元九运乃是天星行运，对应的是天气（外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气（内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华，精英贵人才能应运而生。这是本门数十代先贤祖师们几百年来集体智慧得出的经验总结，即便历代风水大家和朝中国师们也无能窥其边。至于天运地运何时同到，天气地气交于何点（方位），如何推测这还是个秘，无法得知也不能得知！据先师说古圣贤们是观天垂象据之而断，可见此是天机禁学非人力可妄为！

 大地不管贵局富局或豪强之局，都不可轻取乱用，属山川珍奇数十万人只可用一，百十年中止得数处，纵是富贵亦有很大的风险，弄不好求福反祸，实在得不偿失于人于已都是不利。至于那些大富大贵世间少有的真龙大地，百余年间方可视时运地运世运人德作一，不看不求为好，因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰或一般的国君才可用的，一般的地师和个人不要非想。为什么呢，有人可能认为这是封建社会才有的, 其实不然，试想这一类的人只有在国家动乱和社会发生重大变更的时候才能出现，掌握着国家的兴衰与人民的生死安危大权，岂能乱用乱作，天下地师如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大乱，后世子孙还用什么！古有告诫云：阴阳不看真龙地，看了真地眼睛瞎！古人实是警告不要拿国家人民安危和自已后世子孙的福德开玩笑，古代已有很多这方面的例子，凡不遵守又不积德者后世多绝，守此有德者可保后世安平人丁兴旺。当今世人不可不知。至于千年一圣贤（文王孔子朱子），五百年一明君（开国治乱兴世之君，功垂千年德布四海）必是乘天运地运世运人运应时而生，天垂象地应运人承昌，非人力所敢为之，禁猜禁言，偶有得遇迹象亦不可传，否则灾祸连连。

 如有人问，既然有禁忌那还怎么用风水，其实古人已告诉了我们解决的方法，自清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用（三合派的向上择日时课法也可运用），只要合运合水局形局又得吉年吉日即算大吉，不要动不动就讲龙穴，即使无法合水局无法选择大运，只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日建造或进住也可获吉利。为什么呢，要知道现在社会一切运动变化加快，虽然天运（三元大运及流年）没变，但随着环境的改变，江河道路桥梁隧洞的开凿和人类流动的加快，地运地气的运行规律也随着改变，不可再拘泥古法，否则应用不验反生祸也！在此我毫无保留的把历代先贤圣师的不传密学结合现在的社会现实加以总结后公之于世，希望能对世人有帮助和启示。

五 大贵不过二朝，大富不过三代。
 是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代，一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。三代一般形容百年，说明贫富不是永远不变的，告诫人们不要为富不仁，要居安思危。

六 风水师只能做功臣切莫为罪人。
 风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。

七 一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯。

 风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（我简称风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。

八 植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢。
 任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了其他人一些人利益，泄露了地理天机违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身和后世的福力，（有些不懂风水的骗子误人为祸丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应等到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财．

九．气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多豪取。
 风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运程轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭王。综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之气（此为阴宅风水术的最高核心准则，好像古时的士大夫并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇）。所以说好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的，当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展，企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。总之要注意节俭，不要乱点地穴，不要乱占土地．

十．风水轮流转，富贵均有时。
 得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我的时侯。 ...

二、堪舆地师的十大式铁律

“五不” 即：
不妄言；
不妄作;
不自用；不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由苍天裁定去吧）
不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密，以防人为坏之。

“五要”即：
要与人为福；
要扶贫济弱；
要惩恶扬善;
要保护地脉；
要谨慎授徒；

三、地师的积德与损德
积德：

即与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;救人于危；不欺不诈；守口如瓶；福德相当；护地有功；匡扶社禝
损德：

误人为祸，福德不配；贪为已用；存心害人；诈骗钱财；风水斗法；助纣为虐；乱点龙穴；损泄地脉


注：

古传乱点真龙真穴与破坏龙脉是风水师的第一大忌，比误人为祸诈人财更胜百倍，概因天地自然造化一处真龙正穴乃需要亿万年时间，损之不复，泄之至少也要大三元几百年的轮回才可重复元气，思之不可不慎！一般造葬宜以山向元运和年月日时上取吉利,应尽量少用龙穴,尤其是真龙正穴更不可轻取。