殡葬礼仪
这些工作准备完后，丧主便会在村里找一位总管，
总管会根据丧主操办殡礼的预算，核算要不要请“鼓手”
，请几个，送哪几门亲戚的信。
同时，总管还会找一个管账的人，负责管理殡礼各种开支。登吊薄的一人，负责收礼金、写幛子，幛子角贴上白胶布，
写明是谁送的幛子。
同时，登吊薄的人还要写明来客是哪里人、几位，以此安排孝房根据亲戚的远近好破孝。
厨师要雇三四个人，支锅、烧茶、刷碗、提菜等都要固定到人。
破孝，挂幛子、搭棚、接纸、喊礼等也要安排到具体的负责人，以免
殡礼时忙事的人手忙脚乱，乱了方寸。此外，逝者儿女还要购买白杭连纸，一张裁八开，一岁一开，每开裁五档，以此制作指棍纸。
以前，
韩村用的哭丧杖，男性用竹竿表示节在外，女性用梧桐表示节在内，
此后，因为竹子、梧桐不好找，后来村里就改用柳树棍。哭丧杖随棺下地，逝者为男性要放在棺材右边，女性则放在左边。
一直以来，韩村殡礼，供桌上的供菜为整鸡、整鱼、
片肉或方肉、
豆腐、粉皮和青菜，共五碗菜肴。三箩馒头，每箩五个。家境富裕的
农户再额外设五个糕点碟，如：栗酥、桃酥、荷包酥、到口酥等。家
境如再富裕，还要设上五个果碟，如：荔枝、香圆、香蕉、桔子等。除此以外，还有：吃桌、看桌、茶桌等。
逝者去世这天，儿女、家属都要搭好灵棚、挂上帘子，准备殡礼所需物品。
第二天：传统，按习俗送信、布置棺灵
天刚蒙蒙亮，送信的人赶早去亲戚家送信，
一般来说送三代亲即可，送信回来，必须把送信的条子交给总管备案，
以此查看客人来否。
准备火化，净面、把蒙脸纸和绊脚丝放在老盆里烧了。骨灰回来时，
在家的人要出迎。如果老两口先走一位，不管是男是女，都要写好牌
位，晚上要等星星出来后再请灵，孝子端着牌位到路口，烧纸后，要说：爸爸(妈妈)咱回家。
此时，儿女要在棺材后面放一把椅子，逝者为男性则靠左，为女
性则靠右，上面放三碗供菜、两双莛子、两个酒杯、一壶酒、一碗大
米饭、三个馒头，祭拜供奉亡灵。骨灰入殓时，首先要用黍子苗从坤位(西南角)扫到开艮位(东北角)，“坤为地”，“艮为山”，
表示入土为安。
用长子打好的纸，双层铺好，要铺成九宫，就是横着一趟铺三张，连铺三趟。
不管逝者是男性还是女性，棺材的四个角上，
每个角都要放上一
对栗子、一对大枣、两枚硬币。棺材上用七枚硬币铺成大熊星座，中
央还要铺上三缕麻布，当中长的代表祖宗，左边中等代表儿子，右边
短的代表孙子。两枚硬币由数个儿子经手，然后大儿子在左边，二儿子在右边，分别放进棺材里，并说：“爸爸(妈妈)
给您钱，您到路上好花。”孙子给纸元宝。
对于斜角帽，如果是父亲去世，孝帽右边缝直，左边拉下，麻辫订在左边。如果母亲去世，孝帽左角缝直，右角拉下，
麻辫订在右边。
如果是双亲都去世，两角都拉下，麻辫左右都订上，但父亲先过世左边麻辫短，母亲先过世，右边的麻辫短。孙子、外孙子戴柿花孝帽，
曾孙、曾外孙戴的柿花孝帽上订蓝布条，玄孙订红布条。闺女婿和侄
婿戴直帽束孝带，孙婿和外孙婿戴柿花孝帽束孝带。关于孝带，逝者为男性则左压右，逝者为女性则右压左。
前几年，送信和入棺布置一直以此为据。
第三天：眼泪，众亲友虔诚祭拜亡灵
送灵，要在太阳出来前就得送走，韩村人心里，送灵越早越好。迎送女客是儿媳妇和孙媳妇的事，闺女出嫁以后本身就是客，
不出嫁的是另一回事。中午12
点为准，来的客人够几桌就开几桌；辞灵，把扎好的器物写上死者的名字，纸牛(纸马)，把牛(马)
的蹄子糊上，放牛小子(马童)
都给起上名字，用白纸写好贴在胸前。拿针给人畜开光，把眼、耳、口、鼻七窍都扎透，用一包麸子填到牛(马)嘴里。
填库时，大儿子磕一个头，拿纸向左转一圈，填到库里去，先填
两把。大儿媳妇，磕一个头，拿纸向右转一圈，把纸填到库里去。紧跟着，所有男亲以此类推每人填三把，
女亲也像大儿媳妇那样每人填三把。最后，由大儿子填最后一把封顶。
送盘缠时男性糊马褂，一边写上甲子年制或乙丑年制，总之，农历是什么年就写什么年制。另一边写上堂号记，如：王姓写“
三槐堂号”，杨姓写“四知堂记”，没有堂号的就写“国宝源流”
。马褂里装上
十二神包子：城隍、土地、牛头、马面、判官、山神、河神、路神、桥神、大鬼等。纸牛(马)
上披上褂子，大儿子端着牌位，用一米的青
布遮着，到土地庙时，来的客人按次序逐次拜奠。然后，把牌位和牛(马)烧了即可。
送完盘缠，拜门神，拉棺进老林。此时，近亲不能走，必须到林里等安葬后才能离去。安葬时，逝者为男性则要文房四宝，
女性则要梳子，
左边壁上挖洞放好。另外，在丧主的大门口上点一堆火，抬、埋棺的人回来后把家具和身上的生土在火上燎一燎。
外祖父(母)、舅父(母)、姑父(母)、姨父(母)
过世，都得奔丧。一入村庄就要哭，一直哭到灵前，磕一个头到灵屋。外祖父(母)
过世，舅是孝子，外甥磕头，指客喊回礼时，
外甥必须抢上几步给舅回磕头，只作揖还不行，几个舅得回磕几个头。
过世者娘门或岳父门先磕头，然后是姑父、姨父、闺女婿、
侄婿。平辈中，姐夫先磕，妹婿后磕。韩村殡礼中，头有六种磕法。
四个头：紧走几步先上香，退下来呈立正姿势作揖，
过世者为男性则左手在下
右手在上，深深一躬至肚脐翻手。举到中庭，揖不过眉。左腿向前出
半步，右手在下，左手在上，压左膝盖，右腿跪下，左腿收回跪下，
两手中指压裤缝。磕头时左手压右手。磕完四个头以后，左腿前出半步，左手压右手，右腿抬起，左腿收回原处，立正作揖，礼毕。
另外，还有截半、四勤四懒、三上香九叩首等五种磕法。
殡礼后，还有五七坟、周年坟、二年坟、三年坟、十年坟，个中讲究与逝者出殡时多有类同。
记者手记：记忆中的殡丧，精神寄寓
五位村民，沿袭着一个村庄关于殡礼的习俗。
任何一种事物的形
成、丰硕自有其发展过程，也有其注解。韩村，村民口中关于一场殡礼的记忆有如此多的讲究，自有其习俗的文化内涵。现如今，包括年
长的村里人都不知道这一习俗何时形成，不清楚关于停灵、入殓、送
灵等讲究的出处，唯一知道的是：祖传的殡礼，自有其道理所在。想必，一代代村民传代下来的殡礼文化太过厚重，
时间才得以将其逐渐磨消、湮灭，留下仅是一项形式上的祭拜礼仪。
曾几何时，正是这一形式上的祭拜礼仪却被村里人加以寄寓，
寄
寓对逝者的哀思，寄寓对生者的宽慰。曾几何时，一代代村民传下来
的殡礼习俗逐渐以韩村为中心向周边村镇蔓延，开枝散叶。目前，为
了倡导节俭殡礼，韩村简化了殡礼形式、内容。祖传下来的习俗逐渐淡出村里人的视野，殡礼或将随雪花渗透于黄土中，沉睡！
五位老人中，73岁的杨玉臣给丧主“吹鼓手”足有55年。55
年，
杨玉臣参加的殡礼次数连自己也数不清，他传授关于二胡、笙、长腿号等殡礼乐器技艺的徒弟遍布青云镇。面对现如今的新式殡礼，
杨玉臣有话要说：“
殡礼提倡节俭没错，但节俭的同时不能把殡礼文化给丢了。”
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